麥克爾·桑德?tīng)?哈佛大學(xué)哲學(xué)教授介紹

人物小結(jié)：

麥克爾·桑德?tīng)枺∕ichael J. Sandel），1953生在美國(guó)，桑德?tīng)栍?975年，以優(yōu)等生的資格（Phi Beta Kappa）畢業(yè)于布蘭戴斯大學(xué)（Brandeis University），他在牛津大學(xué)貝利奧爾學(xué)院（Balliol College，Oxford）作為羅德斯學(xué)者獲得博士學(xué)位，師從Charles Taylor。，他因在《自由主義與正義的局限》（Liberalism and the Limits of Justice，1982）一書中對(duì)羅爾斯的正義論（Theory of Justice，1971）所進(jìn)行的批判而著稱。1980年桑德?tīng)杹?lái)到哈佛的第一年就開(kāi)設(shè)了《公正》課程，從此一講30多年。桑德?tīng)栐�任職于小布什總統(tǒng)生命倫理委員會(huì)(President's Council of Bioethics)。

哲學(xué)觀點(diǎn)

桑德?tīng)柼岢隽松缛褐髁x（Communitarianism）的理論（他本人對(duì)這個(gè)標(biāo)簽感到不妥），他因在這個(gè)理論上對(duì)羅爾斯的正義理論的批判而著名。桑德?tīng)栔赋隽_爾斯的論證依靠無(wú)知之幕（veil of ignorance）的假設(shè)，這個(gè)無(wú)知之幕讓我們成為“無(wú)拘束的自我”（unencumbered selves）。桑德?tīng)柕挠^點(diǎn)是：我們的自然屬性讓這種假設(shè)的無(wú)知之幕不可能。作為例子就是我們同家庭的聯(lián)系，這些聯(lián)系并非我們自覺(jué)的選擇，而是生而有之。因?yàn)檫@些是非自覺(jué)的，所以不能和我們分離。桑德?tīng)栂嘈艧o(wú)知之幕只能在非嚴(yán)格、比較寬松的標(biāo)準(zhǔn)下才有可能。而羅爾斯的論證卻依靠無(wú)知之幕的嚴(yán)格意義上使用，也就是我們?cè)谕耆�不知道誰(shuí)會(huì)受到我們選擇的影響下行動(dòng)，這個(gè)顯然是不可能的，因?yàn)槲覀兣c這個(gè)世界緊密相連。

教學(xué)活動(dòng)

關(guān)于正義問(wèn)題的公開(kāi)課

桑德?tīng)栐诠�佛教了二十多年關(guān)于正義的課程，超過(guò)一萬(wàn)學(xué)生聽(tīng)了他的課，這是哈佛有史以來(lái)聽(tīng)眾最多的課程。2007年秋季有1115人參加了這門課。2005年秋季的課程被放到網(wǎng)上作為哈佛開(kāi)放大學(xué)（Harvard Extension School）課程供哈佛以外的人觀看。目前的12節(jié)課是經(jīng)過(guò)剪輯之后放到了網(wǎng)上的，題目為：“正義，怎樣做才正確？”由波士頓公共電視臺(tái)（WGBH)和哈佛大學(xué)共同出品。這些視頻可以在“同麥克爾·桑德?tīng)枌W(xué)正義”（Justice with Michael Sandel）這個(gè)網(wǎng)站收看。伴隨這個(gè)課程視頻的附屬書籍有《正義，怎樣做才正確？》（Justice: What's the Right Thing to Do?）和《正義讀本》（Justice: A Reader）。
其他教學(xué)

桑德?tīng)栠�和Douglas Melton一起講授“倫理與生物科技”，討論生物科技中涉及的各種倫理問(wèn)題。

著述

桑德?tīng)栔�述頗豐，包括：《民主的不滿》（Democracy's Discontent）和《公共哲學(xué)》（Public Philosophy）。他的《公共哲學(xué)》是他早期公開(kāi)發(fā)表論文的合集，審視了在美國(guó)政治生活中道德和正義所扮演的角色。他同樣對(duì)于選舉過(guò)程中道德價(jià)值和公民社團(tuán)做了廣泛評(píng)論。 　　
桑德?tīng)栠�在2009年BBC里斯講座（Reith Lectures）做了“一種新的公民權(quán)”（A New Citizenship）的講座，強(qiáng)調(diào)“一種新的公善政治的前景”（prospect for a new politics of the common good）。