楊勛-真維斯服飾（中國）有限公司副董事長介紹

楊勛簡介:

楊勛、正名楊振勛，1952年出生于廣東省惠州市。1972年移居香港，投身工商業(yè)行列。1974年與兄長楊釗創(chuàng)辦旭日制衣廠，并于1975年成立旭日集團，任職集團副董事長兼總經(jīng)理及真維斯國際(香港)有限公司董事長。其直屬公司有八十多間，員工超過三萬人。集團業(yè)務(wù)范圍包括：服裝制造、貿(mào)易、零售及房地產(chǎn)﹑金融投資等。在香港、中國、柬埔寨及越南均設(shè)有專門生產(chǎn)服裝出口的工廠。
    在中國及澳洲設(shè)有批發(fā)及零售業(yè)務(wù)，主要牌子名為“JEANSWEST”真維斯。在中國及澳洲現(xiàn)設(shè)有零售連鎖店超過2,100間。 而在香港、新加坡、美國及中國均有地產(chǎn)投資及金融業(yè)務(wù)。

少年的夢

1952年，楊勛出生在廣東惠州的一個普通家庭，父母靠做小生意維持生計，把幾個孩子拉扯大。父母持家的艱辛給楊勛幼小的心靈留下了深深的烙印，他告誡自己：一定要有所作為，要回報父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)楊勛小學(xué)畢業(yè)的時候，文化大革命開始了。由于家庭成分和社會環(huán)境的因素，他沒有機會繼續(xù)上中學(xué)。失學(xué)以后，楊勛來到農(nóng)村，做“知青”，過著面朝黃土背朝天的生活。在當(dāng)時的環(huán)境下，有人自暴自棄，有人聽天由命，有人安于現(xiàn)狀，而志向高遠的楊勛沒有一刻忘記過自己的誓言。在三年艱苦卓絕的生活中， 他從沒有放棄努力，也沒有放棄讓父母過上好日子的夢想。

“難民”企業(yè)家

前途茫茫之際，他想起了先一步落腳香港的兄弟楊釗，為了改變自己的命運，他毅然決然地冒險渡海。1972年，不滿20歲的楊勛懷揣著美好的夢想來到香港，從一個最底層的工人做起。當(dāng)時，他在香港的居住條件非常惡劣，在一間僅40平方米的房間里除了他還住了十多個人，香港本地人也看不起他們，叫他們“難民”。由于不懂英文，他們只能出苦力。社會的壓力、生活的艱辛讓楊勛加倍努力地工作，經(jīng)常一天跑兩三個工廠去上班，只要有工作就努力認(rèn)真的去做，絲毫不在乎有沒有休息時間。
    就這樣，他憑著這股狠勁和踏實肯干、吃苦耐勞的精神很快掌握了制衣業(yè)的全套技術(shù)，包括運作和管理方法，為以后積累了初步的經(jīng)驗。在艱苦的奮斗中，楊勛也結(jié)識了一些同行和朋友，他們同樣都是從草根階層奮斗過來的“難友”。患難見真情，這些患難之交為后來旭日集團的成立打下了堅實的組織基礎(chǔ)。1974年，楊勛和哥哥創(chuàng)辦了旭日制衣廠，在兄弟倆的不斷努力下，公司由小到大，由默默無聞到大名鼎鼎。如今的旭日集團直屬公司有80多家，員工超過3萬人，業(yè)務(wù)范圍涵蓋貿(mào)易、零銷、工業(yè)、金融和房地產(chǎn)等。

真維斯的崛起 “格子”成就大業(yè)

1974年的旭日遠沒有現(xiàn)在的規(guī)模，100人左右的員工，600平方米的廠房。當(dāng)時香港的服裝業(yè)主要做來料加工，服裝廠沒有加工訂單就很難存活。楊勛記得當(dāng)時曾以較低的價格預(yù)接了一個200打的牛仔褲訂單，隨后對方又增加了600打，繼而加到3000打。這樣的加工量以旭日當(dāng)時的規(guī)模在短時間里根本不可能完成，但他們?yōu)榱松�意上的發(fā)展還是硬著頭皮接了。既然接下了這個訂單，就要把它高質(zhì)量完成。這個時候，第一件事就是思考怎樣提高生產(chǎn)率。如何打格一向是讓牛仔褲生產(chǎn)廠家撓頭的技術(shù)性難題，而這個難題關(guān)乎產(chǎn)量。在生產(chǎn)中，他們發(fā)現(xiàn)了克服這個牛仔褲生產(chǎn)瓶頸的方法。這一下，格子牛仔褲成為了旭日的第一個拳頭產(chǎn)品。旭日的生產(chǎn)率得以大幅度提高后，在一年里就生產(chǎn)了10萬打，旭日也從那時真正開始發(fā)展起來。由此，也奠定了日后真維斯的江山大業(yè)。    

學(xué)生最愛，藍領(lǐng)必選

“哪個人不穿休閑服？哪個人不知道真維斯？”這句話聽起來很張狂，卻很能說明問題。一個原產(chǎn)澳洲的服裝品牌，10年前轉(zhuǎn)手到香港后，在楊氏兄弟的苦心經(jīng)營下，發(fā)展成中國休閑服的龍頭品牌，贏得了市場份額的同時更將品牌管理意識帶到了全國各地。旭日企業(yè)有這樣一句話：“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉(zhuǎn)。”縱觀真維斯10年來的發(fā)展，無不印證了這句管理格言。
    真維斯是旭日的主要品牌之一，是針對18到30歲的年輕人設(shè)計的。中青年是追求生活休閑和個性化的主導(dǎo)群體，不同的消費群體對服裝的消費需求也各不相同。目前中檔服裝的消費者占城市人口的比重最大，達到70%—75%。而真維斯的定位就是看準(zhǔn)了這部分市場，以適中的價格將高質(zhì)量、緊跟流行的服飾提供給他們。 而今，真維斯已經(jīng)牢牢地扎根在了學(xué)生群體和藍領(lǐng)階層中，甚至變成了一種文化而發(fā)展存在著。

轉(zhuǎn)換思路 跟班潮流

真維斯真的是像大家所說的，是天時地利人和而產(chǎn)生的幸運兒嗎？楊勛說：“1997、1998接連兩年，真維斯的銷售量沒有任何增長。作為一個企業(yè)，兩年在原地踏步，是很危險的。我們進行了分析，原來是我們的定位出了問題。從1993年開始，我們的定位是‘領(lǐng)導(dǎo)潮流’，走比較高端的路線，市場范圍狹窄。改為‘緊跟潮流’的定位后，定位準(zhǔn)了，從1999年開始，企業(yè)就連續(xù)出現(xiàn)了增長。”
    雖然真維斯的產(chǎn)品設(shè)計非常時尚，但卻沒有自己的設(shè)計師，關(guān)于設(shè)計的職位定名為發(fā)展師。在很多場合中，楊勛也不斷強調(diào)真維斯不是起引導(dǎo)潮流，而是去緊跟流行。對此，人們不禁要打個問號，到底真維斯對流行的闡述是什么呢？ 楊勛給出了一個最完美的答案：“這正是真維斯的特色。如果真維斯的市場定位是去引導(dǎo)流行或是去創(chuàng)造流行，真維斯可能走不了這么長的路。我們將真維斯定位在緊跟流行，就是要及時將世界上最新的、正在流行的東西拿過來，加入自己的設(shè)計風(fēng)格，放到中國市場上。
    我們經(jīng)常派香港的設(shè)計師到美、日等地，去將那里最流行的東西帶回來，用最快的速度做成自己的東西。真維斯很受藍領(lǐng)階層消費者的歡迎，就是應(yīng)對了真維斯的這個市場定位。如果我們將自己的方向定在引導(dǎo)潮流，我們的設(shè)計就要投入很多，并且要將這個品牌定位到高階層消費者，賣很貴的價錢，這與我們當(dāng)初所進入的市場狀況是不吻合的。 我們的目標(biāo)群體收入有限，我們只能在有限的市場上做個最好的休閑服品牌。”楊勛一席話，中肯而一針見血，潮流和休閑服的關(guān)系也被闡釋得準(zhǔn)確而精辟。

“十六字真經(jīng)”走江湖

在旭日集團中，楊勛是“掌門”，是這艘大船的舵手。從旭日集團創(chuàng)立開始，到真維斯成為零售巨頭，概于楊勛鞠躬盡瘁，兢兢業(yè)業(yè)的努力密不可分。30多年來，說到體會，楊勛吐出“量力而為，平衡發(fā)展，保持優(yōu)點，克服缺點。”的十六字真經(jīng)。
    “量力而為”，就是根據(jù)自己的人力，財力和時間決定發(fā)展規(guī)模，絕不貪多圖快，讓企業(yè)走上超負(fù)荷發(fā)展的道路；“平衡發(fā)展”，就是各個方面兼顧，社會效益與經(jīng)濟效益兩手抓。在競爭激烈的服裝行業(yè)里，楊勛意識到發(fā)展零售業(yè)和經(jīng)營多元化的必然性，于是他與兄長決定將資本的三分之一用于投入房地產(chǎn)和金融業(yè)，其余用于生產(chǎn)和貿(mào)易。投資的利潤是豐厚的，但是楊勛認(rèn)為，資本投資確實見效快，但是體現(xiàn)不了社會效益，辦廠雖然辛苦，但可對社會做實際貢獻。旭日絕不會棄廠從商，只追求商業(yè)上的利潤而不考慮社會效益。在1997年金融風(fēng)暴時，香港受到了很大的沖擊，真維斯在國內(nèi)的零售量也是大幅度下滑。在這個生死攸關(guān)的時候，楊勛并沒有單純地考慮經(jīng)濟效益，他考慮的是3萬員工的就業(yè)問題。為了保證員工們的工作機會，他調(diào)動一切力量支持國內(nèi)零售，全集團員工上下齊心，經(jīng)過不懈地努力，終于控制住頹勢。事后楊勛自豪地說：“不管有多大的困難，旭日從來沒有裁員過，因為我們辦企業(yè)不能只圖錢，我們是零借貸。”
    “保持優(yōu)點、克服缺點”好像是一句并不怎么精彩的口號，但是真正做起來，卻并不那么容易。人們善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點，但是對自己卻總是缺乏認(rèn)識。不斷檢討，不斷創(chuàng)新，不斷改善是楊勛辦企業(yè)的宗旨。旭日集團成立后并沒有停滯不前，而是經(jīng)過了四次轉(zhuǎn)型。回顧旭日集團的整部發(fā)展史，無不體現(xiàn)著變化與革新。    

達者濟天下慈善為教育

楊勛一生中有三個偶像，少年時代是父親，創(chuàng)業(yè)時期是毛澤東和釋迦牟尼。設(shè)立專門機構(gòu)，將贊助社會公益事業(yè)提上日程，這樣的企業(yè)并不多見。楊勛在旭日總部設(shè)有公益社，他還和兄長成立香港慈輝佛教基金會 ，專門從事慈善活動，還設(shè)立“真維斯大學(xué)生助學(xué)基金會”，資助來自各地的品學(xué)兼優(yōu)、家庭貧困的大學(xué)生們完成學(xué)業(yè)。
    1982年楊勛創(chuàng)立的第一屆中國真維斯休閑裝設(shè)計大賽，至今已經(jīng)是中國最成功的大賽之一。為什么不惜人力物力去舉辦一個如此大規(guī)模的休閑裝比賽，楊勛在一次賽事中道出原委：“雖然中國是紡織品和服裝的制造大國，卻不是創(chuàng)造大國。中國缺少國際化的設(shè)計和品牌核心競爭力，我們堅持舉辦國際設(shè)計大賽，目的就是創(chuàng)設(shè)一個平臺 ，讓新人輩出，加大培育人才的力度 ，加快中國紡織服裝產(chǎn)業(yè)的技術(shù)與設(shè)計升級，希望世界紡織服裝的舞臺上，不久將出現(xiàn)中國的優(yōu)秀設(shè)計和明星品牌。”
    楊勛的“慈濟”有兩個特色，一是辦學(xué)育人，1985年他就曾捐資2000多萬港元和西北紡織大學(xué)合辦廣東服裝學(xué)院，1997年又捐資1100萬港元資助當(dāng)時的中國紡織大學(xué)，成立旭日管理研究所，還資助北京大學(xué)成立旭日研究所，專門開發(fā)計算機管理系統(tǒng)。楊勛“慈濟”的第二個特色是熱心演講。近幾年，楊勛應(yīng)邀兼任了東華大學(xué) 、南京大學(xué)、天津紡院、北京服裝學(xué)院、東北大學(xué)、青島大學(xué)等一批高校的顧問或教授。向來低調(diào)做人、做事的楊勛在百忙之中還如此熱心講學(xué)，四處演講育人，這種行為是與他心中的信念分不開的。
    楊勛說：“社會應(yīng)該倡導(dǎo)愛人如己，人生價值就在為他人、為眾生、為社會。我一貫堅持：回報社會是第一位，宣傳自己的公司是第二位。我們舉辦的一系列慈善活動并不是想對自己進行什么樣的宣傳，首先想到的是怎樣對社會、為國家做些什么。在我們真維斯的企業(yè)文化中有一個核心：窮則獨善其身，達則兼濟天下。”好一句“達則兼濟天下”，這種“大庇天下寒士俱歡顏”的行為充分體現(xiàn)了楊勛作為一個從“草根”階層起步的富豪博愛的品質(zhì)和高度的社會責(zé)任感。

企業(yè)重文化

在真維斯，每個員工都知道有三件寶，就是人手一冊的《旭日文化》，每月一期的《旭日之聲》和每人都有機會參加的企業(yè)培訓(xùn)。《旭日之聲》是旭日辦企業(yè)的宗旨，是管理的標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的精神。《旭日之聲》是企業(yè)報紙，印刷精良，每期都有楊勛親自撰稿的文章。在旭日，所有員工每年都要接受很多普及性或?qū)�業(yè)性的培訓(xùn)。楊勛將這三件寶當(dāng)作是培訓(xùn)人才的載體。長期的學(xué)習(xí)與傳播使得旭日的文化逐漸地成為企業(yè)內(nèi)一種強烈的意識，一種流淌在每個員工身體里的血液，滲透在員工的生活中。
    如此成功的企業(yè)文化，必然產(chǎn)生巨大的企業(yè)效應(yīng)，旭日的工資在同行業(yè)中并不算高，但卻吸引了大批人才的加盟，這種豐富的人力資源是不少企業(yè)望塵莫及的。旭日總部的員工流動性非常低，還經(jīng)常出現(xiàn)跳槽員工回歸的現(xiàn)象。真維斯領(lǐng)導(dǎo)思想統(tǒng)一，員工思想統(tǒng)一，企業(yè)給員工帶來了歸屬感，隊伍也就穩(wěn)定了。

結(jié) 語

真維斯是一個首次將休閑服裝的概念帶到中國內(nèi)地并得到了消費者們的認(rèn)可的品牌，從此休閑的概念在中國的服裝界占據(jù)了重要位置，成為了一股巨大的力量。 而楊勛二十多年來不斷追求進步，無論是經(jīng)營企業(yè)還是參與社會，都追求完美，積極進取，作為一個成功的企業(yè)家，這種精神將引領(lǐng)真維斯走向新的輝煌。