包天偉-上海藝尊軒紅木家具有限公司總經(jīng)理介紹

人物小結(jié):上海家具協(xié)會(huì)紅木家具專業(yè)委員主任，上海工藝美術(shù)協(xié)會(huì)紅木雕刻專業(yè)委員會(huì)主任。

包天偉簡(jiǎn)介:

包天偉，上海家具協(xié)會(huì)紅木家具專業(yè)委員主任，上海工藝美術(shù)協(xié)會(huì)紅木雕刻專業(yè)委員會(huì)主任，上海藝尊軒紅木家具有限公司總經(jīng)理、總工藝師

草根的生命力

時(shí)光倒流40年，浙江東陽(yáng)防軍鎮(zhèn)一間昏暗的陋室里，一位鬢發(fā)染霜的長(zhǎng)者手握一塊紅木料，對(duì)身旁一個(gè)孩子說(shuō)聲：“仔細(xì)看好了�！遍L(zhǎng)者名叫包煥武，在舉世聞名的木雕之鄉(xiāng)的東陽(yáng)，他被時(shí)人譽(yù)為“南派第一高手”，曾長(zhǎng)期在北京故宮從事大殿的維修。在那個(gè)年代，一身的絕技也未能使包煥武擺脫貧困。晚年得子的包煥武一心要把自己的木雕絕活傳授給愛(ài)子包天偉。包天偉瞪大眼睛專注地看著，佩服極了，父親手里的那把鋒利的刻刀，就像一根魔棒，只見(jiàn)刻刀這兒摳摳，那里削削，不過(guò)一袋煙功夫，一頭活靈活現(xiàn)的水牛就變出來(lái)了。

包天偉勤奮，能吃苦，而且極有悟性。東陽(yáng)城鄉(xiāng)到處都有木雕；門(mén)楣上，屋檐下，家里的家具陳設(shè)上，有不計(jì)其數(shù)的昔日工匠遺留的作品。包煥武向兒子悉心講解：東陽(yáng)木雕從唐代興起，至宋代形成建筑的“細(xì)木作”工藝，再到明清硬木家具精密完善的組織結(jié)構(gòu)，留傳至今，已成為一份體系完備的沉甸甸的文化遺產(chǎn)。

包煥武是位有經(jīng)驗(yàn)的啟蒙老師，他鼓勵(lì)兒子“行萬(wàn)里路”。包天偉背起簡(jiǎn)單的行囊，南下北上，四處學(xué)習(xí)考察。在浙江河姆渡文化遺址，包天偉看到一條發(fā)掘出來(lái)的木魚(yú)，竟然有七千年歷史，周身刻有大小不等的圖案窩紋，形象生動(dòng)。包天偉為我國(guó)木雕工藝品有如此悠久的歷史而驚嘆不已。在西安，包天偉仔細(xì)觀看2000多年前的秦始皇陵墓中的兵馬俑，其士兵、軍官、戰(zhàn)馬各個(gè)部位的比例、構(gòu)造都極為精確。

包天偉不禁為古代那些勤奮而富于天才的工匠們打抱不平：在歷朝歷代的藝術(shù)史籍中，只推崇書(shū)畫(huà)藝術(shù)，那些封建士大夫似乎認(rèn)為只有高雅的書(shū)畫(huà)才有資格進(jìn)入崇高的廟堂，千古留芳；而制作雕刻作品的只是“下里巴人”之列的工匠，不登大雅之堂。冥冥之中包天偉感到千千萬(wàn)萬(wàn)制作秦兵馬俑，建造龍門(mén)石窟、云崗石窟、敦煌莫高窟、建造故宮……的能工巧匠無(wú)數(shù)堅(jiān)忍、睿智的目光透過(guò)蒼穹在注視著他。古代能工巧匠們留下了他們精湛的作品，卻未曾留下一個(gè)名字。包天偉似乎產(chǎn)生了一種沖動(dòng)，要通過(guò)自己的努力，為那些無(wú)名的民間藝術(shù)家呼吁，為他們正名。

海納百川

1995年，包天偉在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了一家紅木家具廠，自任廠長(zhǎng)。憑著高超的設(shè)計(jì)能力和出眾的技藝，經(jīng)過(guò)三年苦斗，他掘到了“第一桶金”。當(dāng)時(shí)，像他那樣嶄露頭角的小老板在東陽(yáng)有不少，大家都忙著蓋起漂亮的小洋樓，享受起了美美的小康日子。包天偉卻選擇了去上海辦廠。

消息傳出后，村里炸開(kāi)了鍋，朋友們紛紛勸他：“放著好日子不過(guò)，何必去吃那個(gè)苦？”

包天偉憨厚地說(shuō)道：“我從小家境貧困，不怕吃苦�！�

“上海那片海深著呢，去那兒弄潮，風(fēng)險(xiǎn)大著哪！”上了年紀(jì)的鄉(xiāng)親勸他，話中有話：你還是個(gè)毛頭后生，可別不知天高地厚。

包天偉不想多解釋，淡淡地笑著回答：“我想去試試�！毙�時(shí)候父親督促他背誦《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》，那些千年經(jīng)典如同潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲入他的心田。父親對(duì)兒子寄予厚望，他諄諄告誡兒子：“一個(gè)人到世上來(lái)一趟不易，庸庸碌碌與草木同朽，那就糟蹋自己了，男兒要有高遠(yuǎn)的志向，要自強(qiáng)。”這些道理包天偉沒(méi)同那些識(shí)字不多的鄉(xiāng)親們說(shuō)，說(shuō)了他們也未必理解，燕雀焉知鴻鵠之志？

1998年，包天偉來(lái)到上海，注冊(cè)成立了上海藝尊軒紅木家具有限公司。上海這座充滿生機(jī)的大都市展開(kāi)宏闊的胸懷，接納了這位雄心勃勃的東陽(yáng)弟子。包天偉站在煙波浩淼的長(zhǎng)江口，東邊天際就是浩瀚的東海，就是地球上最廣袤的海洋——太平洋。他的心胸為之開(kāi)闊，他的靈魂在浪濤聲中受到滌蕩。一方水土養(yǎng)一方人，有什么樣的水土，就會(huì)涵養(yǎng)出什么樣的人。古人曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！睒�(lè)山的仁者，有渾厚、淳樸、莊重的長(zhǎng)處，但往往顯得缺乏圓通，難脫保守、固執(zhí)、木訥之氣。樂(lè)水的智者有聰慧、靈巧、敏捷的長(zhǎng)處，卻又難免顯得圓滑、缺乏務(wù)實(shí)態(tài)度、不夠大氣。包天偉的故鄉(xiāng)東陽(yáng)山巒疊翠，涵養(yǎng)了他的氣度，使他具有巖石般堅(jiān)硬的意志。他選擇臨海的上海創(chuàng)業(yè)，實(shí)在是聰明的選擇。這座靈氣十足的城市賦予天生質(zhì)樸的包天偉以寶貴的靈氣，使他兼具仁者與智者之長(zhǎng)，而又規(guī)避了二者之短。與生俱來(lái)的秉賦加上主觀選擇的結(jié)果，將包天偉塑造得既偉岸、堅(jiān)毅、大氣又精干、聰慧，充滿靈氣。或許，這就是想要成就一番大事業(yè)者需必備的性格氣質(zhì)。

上海以它匯納百川的氣度聚集了古今中外的藝術(shù)，這里每天都有許多藝術(shù)博覽會(huì)、美術(shù)展、音樂(lè)演出。包天偉深感要成為一名藝術(shù)大師、成為紅木家具一流的設(shè)計(jì)師，自己在知識(shí)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)修養(yǎng)上還有不少欠缺，幸虧他正值年富力強(qiáng)，勤奮好學(xué)，悟性又好�！肮Ψ蛟谠�(shī)外”，包天偉這時(shí)深感到古人的這句話含義太深了，各種藝術(shù)形式之間有內(nèi)在相融之處，觸類旁通，使他眼界、思路為之大開(kāi)。

在美術(shù)館的書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師的作品展上，包天偉細(xì)細(xì)觀摩一幅幅藝術(shù)珍品，每每有豁然開(kāi)朗之感。他從書(shū)法中領(lǐng)悟到中國(guó)文化的博大精深：行書(shū)剛?cè)嵯酀?jì)、瀟灑優(yōu)雅、酣暢淋漓；隸書(shū)有泰山刻石般的磅礴之勢(shì)，古拙蒼勁，大氣豪宕；草書(shū)筆鋒矯健，如行云流水，虛實(shí)相映……無(wú)怪乎人們把中國(guó)書(shū)法稱為“心畫(huà)”，它是源自人心靈的藝術(shù)。包天偉由書(shū)法那明快暢達(dá)、瀟灑優(yōu)雅的線條，聯(lián)想到簡(jiǎn)約、素雅的明式家具�？胺Q中國(guó)古典家具典范的明式家具中，那些優(yōu)雅簡(jiǎn)練的線條，外柔內(nèi)剛，圓中蘊(yùn)方，如同杰出的書(shū)法作品。從明式家具和書(shū)法作品那些神奇的線條中，包天偉悟出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)在的相通之處。明式家具整體的靜穆沉穩(wěn)、端莊大氣，完美的比例，造型上的變化與統(tǒng)一，富于彈性的流暢線條，與書(shū)法何其相似乃爾。包天偉對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，工作之余苦練毛筆字。在田字方格中，他品味到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力。每個(gè)字必須講究比例，還有運(yùn)筆的深淺、快慢、粗細(xì)、輕重、緩急，可謂縱橫開(kāi)闔，變化無(wú)窮。包天偉的書(shū)法技藝日臻圓熟，當(dāng)他拿起鉛筆畫(huà)設(shè)計(jì)草圖時(shí)，當(dāng)他手握鋼刀雕刻紅木作品時(shí)，書(shū)法線條中蘊(yùn)含著的中華文化的神秘元素和中庸圓融的意趣，賦予了他美妙的靈感。

包天偉到上海后又對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)產(chǎn)生了濃厚興趣。水墨畫(huà)的構(gòu)圖、氣象萬(wàn)千的運(yùn)筆潑墨技藝，使包天偉如茅塞頓開(kāi)：原來(lái)，不同門(mén)類的藝術(shù)達(dá)到最高境界時(shí)，其形神之妙竟然如此相似，就像百川最終都?xì)w入大海。例如，歷代中國(guó)水墨畫(huà)高手的作品都講究留白，在藝術(shù)上又稱虛空，每一幅傳世畫(huà)作都表現(xiàn)出虛實(shí)相生的神韻。畫(huà)面往往整體上呈現(xiàn)大氣淋漓的簡(jiǎn)潔潑墨效果，在某一處細(xì)部又刻意地雕琢，使畫(huà)面形成疏與密、繁與簡(jiǎn)、虛與實(shí)的奇妙對(duì)比映襯，產(chǎn)生了難以言表的審美愉悅。包天偉很自然地聯(lián)想起集我國(guó)古代木作工藝之大成的明式家具。以明式坐椅為例，造型簡(jiǎn)潔、秀麗、典雅，線條簡(jiǎn)至極限，而靠背上卻獨(dú)具匠心，飾有精雕細(xì)鏤的點(diǎn)綴性小畫(huà)幅，產(chǎn)生了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

悟性極高的包天偉，將他習(xí)書(shū)品畫(huà)的心得不著痕跡地融入了他的木雕和家具設(shè)計(jì)。包天偉的根雕達(dá)摩堪稱杰作，巧妙地將水墨畫(huà)的精髓注入其中。達(dá)摩身披的寬袍由樹(shù)根天然的紋理形成簡(jiǎn)練的飄逸之態(tài)，幾乎不著刻刀痕跡，如同水墨畫(huà)潑墨的大寫(xiě)意；達(dá)摩頭部則如同水墨畫(huà)中精細(xì)的繁筆，鼻、眼、頭、胡須極盡雕琢之能事，須毫畢現(xiàn)。整體作品是典型的中國(guó)畫(huà)藝風(fēng)格的展示：達(dá)摩緊毅的面容、深邃的目光與簡(jiǎn)潔的衣袍形成一種鮮明的對(duì)比，粗細(xì)、輕重、節(jié)奏的緩急，襯托出了人物豐富復(fù)雜的內(nèi)在情緒，傳神地展示了人物的思想。

除了書(shū)畫(huà)藝術(shù)外，包天偉還善于從石刻、玉雕、竹刻、金銀器、漆器等等藝術(shù)品中汲取營(yíng)養(yǎng)，在對(duì)比、思考、研究中以求觸類旁通。在中華文化藝術(shù)豐富精湛的內(nèi)蘊(yùn)的濡染之下，包天偉的藝術(shù)造詣日益精進(jìn)，使他迥然有別于一般紅木雕刻、家具制作工匠。

源頭活水

就如同是探險(xiǎn)家攀登聳入云天的山峰，越是接近頂峰，路途越是充滿艱險(xiǎn)，攀登藝術(shù)高峰亦如此。包天偉感到：在設(shè)計(jì)上，在藝術(shù)品位上要不斷有新的突破，單憑扎實(shí)的基本功和精湛的技藝是不夠的，還必須不斷提升精神境界。包天偉意識(shí)到：紅木雕刻、家具藝術(shù)，是附麗于博大精深的中華文化這棵參天大樹(shù)上的一條秀麗的枝干，要使自己的作品更趨成熟，必須進(jìn)一步提高自己對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。

包天偉懷著朝圣般的虔誠(chéng)到了山東曲阜。在莊嚴(yán)肅穆的孔廟，包天偉緩步走著，默默瞻仰著，深深思索著，流連忘返。精讀儒家經(jīng)典，已成為包天偉日常的功課。他對(duì)孔子為代表的儒家思想頂禮膜拜，儒家思想所蘊(yùn)含的天人合一，厚德載物，民胞物與的廣闊情懷；崇尚道德，見(jiàn)利思義的價(jià)值取向；樂(lè)群貴和，推己及人的行為準(zhǔn)則，成為他的座右銘和行動(dòng)的指南。包天偉深感儒家文化所推崇的“和”字，包含著深邃的哲學(xué)思想�！昂汀钡漠a(chǎn)生，恰恰因?yàn)橛小安煌�”存在。不同的人群、民族、�?guó)家，具有不同的特點(diǎn)，彼此間應(yīng)如何相處？西方文化崇尚的是征服，是弱肉強(qiáng)食，是你死我活的爭(zhēng)斗；中華文化選擇的是和，是和平共處、和衷共濟(jì)、“和而不同”。包天偉從媒體上看到，今天越來(lái)越多的西方有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到：這個(gè)世界越來(lái)越不適合人類生存，工業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)，生態(tài)惡化速度卻越來(lái)越快；科技越來(lái)越進(jìn)步，而人類的心理變得越來(lái)越病態(tài)。要拯救人類，使人類在21世紀(jì)的地球村里和平、安寧地生存下去，必須回首2500多年前，從中國(guó)孔子思想中汲取智慧。中華文化的意義和價(jià)值為世界各民族所認(rèn)識(shí)，這令包天偉激動(dòng)不已，他因自己身為炎黃子孫而感到自豪。

8年前，包天偉在緬甸選購(gòu)木料時(shí)，無(wú)意中覓得一個(gè)直徑1.6米、重2噸多的千年花梨木癭，他毫不猶豫地花重金購(gòu)下，運(yùn)回上海�！斑@樣的稀世珍料可遇不可求，我要用它制作一尊表現(xiàn)千秋萬(wàn)代的國(guó)人景仰備至的孔子的藝術(shù)品，以寄托自己的崇敬之情，并使之永遠(yuǎn)留傳下去�！睒�(gòu)思、設(shè)計(jì)、制作這尊作品耗費(fèi)了藝尊軒十多位工藝大師、能工巧匠四年的心血，累計(jì)用工逾萬(wàn)。包天偉是主創(chuàng)者，創(chuàng)作這尊巨制是對(duì)他藝術(shù)功力的考驗(yàn)，同時(shí)也升華了他的精神境界。其間，他查閱了大量史料，他長(zhǎng)時(shí)間尋視著孔子的足跡，感受著孔子偉大的思想和情操，他為孔子百折不撓的追求所深深感動(dòng)。最后，他集思廣益，將孔子一生濃縮為20余個(gè)經(jīng)典故事，用立體雕刻的手法將其栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，共計(jì)200多個(gè)人物，神態(tài)、動(dòng)作、形態(tài)、服飾各異。此外還有山川樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣等人物活動(dòng)的場(chǎng)景，無(wú)不惟妙惟肖。這尊以《萬(wàn)世師表》冠名的巨型立體雕刻在2006年第七屆中國(guó)大師精品博覽會(huì)上亮相，全場(chǎng)為之震撼，它以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)摘得了博覽會(huì)的最高獎(jiǎng)（特等獎(jiǎng)），并中止了該博覽會(huì)開(kāi)辦以來(lái)上海的參展作品從未獲得過(guò)最高獎(jiǎng)的歷史。

有人稱包天偉是杰出的藝術(shù)大師。他聽(tīng)了淡然一笑曰：“古代士大夫把從事雕刻的人稱匠，我還是當(dāng)個(gè)匠比較自在�！庇蛇@番話筆者想到木匠的老祖宗魯班，想到魯班一旦受到孔子思想的陶冶，成為“儒匠”之后，將能創(chuàng)造出何等驚人的奇跡！

包天偉說(shuō)：“我相信道德的力量，相信教化的作用，相信通過(guò)弘揚(yáng)民族文化精神有助于建立和諧社會(huì)�！彼�認(rèn)為：雕塑決不能只是制作菩薩，它的功能和文學(xué)、繪畫(huà)一樣，在供人欣賞的同時(shí)，能潛移默化地提高人們的思想境界，陶冶人們的性情，是一種美的藝術(shù)。

讓世界了解中國(guó)

包天偉在響應(yīng)政府號(hào)召，回報(bào)社會(huì)、慈善援助，自己帶頭并引導(dǎo)員工獻(xiàn)愛(ài)心方面，在業(yè)界有很好的口碑。例如，去年5月28日晚包天偉參加“上海藝術(shù)家賑災(zāi)愛(ài)心慈善拍賣會(huì)”，一次便向四川災(zāi)區(qū)捐款捐物20萬(wàn)元人民幣。在金融風(fēng)暴肆虐的嚴(yán)峻形勢(shì)下，包天偉響應(yīng)政府提出的“保增長(zhǎng)、促就業(yè)”口號(hào)，籌資2億元人民幣建一幢三萬(wàn)多平方米的廠房，將生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大3倍，為“保增長(zhǎng)、促就業(yè)”做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。筆者向他問(wèn)及這些義舉，他淡淡地說(shuō)道：“一個(gè)人有能力時(shí)向社會(huì)獻(xiàn)一份愛(ài)心，這就像兒子孝敬母親，是天經(jīng)地義的，不必嚷得滿世界都知道。我能有今天，首先要?dú)w功于黨的改革開(kāi)放富民政策，企業(yè)命運(yùn)與國(guó)運(yùn)是緊密相連的。”

包天偉做人一貫低調(diào)，而他做事卻很高調(diào)。他說(shuō)：“自打藝尊軒在上海創(chuàng)立那天起，我就決心要把它打造成一個(gè)著名品牌�！睂�(duì)于品牌，包天偉有自己的理解。藝尊軒作為一家以生產(chǎn)紅木家具為主的企業(yè)，包天偉認(rèn)為他們所致力于創(chuàng)造的品牌，應(yīng)當(dāng)代表一種獨(dú)特的精神品質(zhì)，能體現(xiàn)出時(shí)代的審美情趣和人文關(guān)懷。他在設(shè)計(jì)中總是努力將新的時(shí)代精神融入作品之中，并且努力引導(dǎo)員工要盡可能地展示作品的個(gè)性，使之體現(xiàn)出嶄新的時(shí)代意識(shí)。包天偉永不滿足于現(xiàn)狀，對(duì)于紅木家具的材料與功能、品種與類別、造型與款式、結(jié)構(gòu)與工藝等各個(gè)方面，他潛力研究，精心設(shè)計(jì)創(chuàng)造，努力使每根線條都滋生出新的內(nèi)容，獲得新的形式，從而體現(xiàn)紅木家具在當(dāng)今時(shí)代創(chuàng)新中的文化價(jià)值。

藝尊軒創(chuàng)作的“十全十美”大床，堪稱是體現(xiàn)21世紀(jì)紅木經(jīng)典家具的品牌產(chǎn)品。這件作品之所以廣受好評(píng)，在于它將精湛的雕刻工藝、通俗的民間文化與實(shí)用家具完美地融為一體。這張床獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)了十種民俗圖案，分別寄托了十種寓意。正是這最貼近草根的民俗，贏得了廣大消費(fèi)者的贊譽(yù)。這張床使人們對(duì)“俗”有了新的體認(rèn)，即不能因?yàn)橐患�作品帶了一個(gè)“俗”字便認(rèn)為它不高雅了，高雅和通俗其實(shí)并非對(duì)立，二者沒(méi)有高低之分，而且在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化，通俗中常包蘊(yùn)著質(zhì)樸、淳厚，其中就含有高雅的元素。欣賞這張美不勝收的床時(shí)，令人情不自禁地發(fā)出：反樸歸真，“大俗大雅”的感嘆。

包天偉現(xiàn)任上海市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副主席、上海市家具協(xié)會(huì)紅木家具專委會(huì)主任。他帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在市場(chǎng)角逐中已脫穎而出，且后勁十足，其作品在國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)上先后榮獲數(shù)十項(xiàng)特等獎(jiǎng)和金獎(jiǎng)。藝尊軒被譽(yù)為金獎(jiǎng)專業(yè)戶——凡是藝尊軒參加的大型紅木藝術(shù)展，金獎(jiǎng)往往毫無(wú)懸念、毫無(wú)爭(zhēng)議地被其收入囊中，使業(yè)界一些頗具實(shí)力的企業(yè)有“既生瑜，何生亮”之慨。

包天偉告訴筆者，藝尊軒在臨港新城的新廠區(qū)里專門(mén)撥出一塊地，建一幢一萬(wàn)多平方米的“海派紅木博物館”，年內(nèi)竣工，這將是上海獨(dú)此一家的展示紅木文化藝術(shù)的博物館，明年世博會(huì)將在上海召開(kāi)，要通過(guò)這座倌讓世界了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色的紅木文化藝術(shù)。說(shuō)到未來(lái)的前景，包天偉一臉的自信：今年四月，藝尊軒在上海、杭州各新增一家500平方米的門(mén)市部，并計(jì)劃在今明兩年內(nèi)使公司在長(zhǎng)三角地區(qū)的直銷點(diǎn)擴(kuò)張至20家，以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)坐上海灘、輻射長(zhǎng)三角、面向大中華、走向全世界的設(shè)想。說(shuō)到“走向世界”，包天偉向筆者透露了他心中的一個(gè)秘密：“現(xiàn)在世界上已有二百多所孔子學(xué)院，有朝一日，我要帶《萬(wàn)世師表》等紅木雕塑作品、帶公司創(chuàng)作的精品杰作到各國(guó)孔子學(xué)院去巡展，讓世人像認(rèn)識(shí)中國(guó)書(shū)法、水墨畫(huà)、太極拳那樣認(rèn)識(shí)中國(guó)的木雕藝術(shù)和紅木家具，從中領(lǐng)略博大精深的中國(guó)文化。

包天偉埋頭苦干，在潛心打造自己的品牌，在續(xù)寫(xiě)自己的傳奇……