浙江普陀山，國(guó)家級(jí)AAAA旅游景區(qū)，第四批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，第二批全國(guó)保護(hù)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位，最具特色的中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)之一，自駕游品牌景區(qū)

普陀山歷史悠久，宗教文化濃厚。早在二千年前，普陀山即為道人修煉之寶地，秦安期生、漢梅子真、晉葛稚川都不得曾來(lái)山煉丹、修道，至今山上仍留有“煉丹洞”、“仙人井”等遺跡。歷史上，普陀山名幾經(jīng)更變。春秋越王勾踐時(shí)（公元前497-465年）與舟山等島統(tǒng)稱(chēng)甬東。傳西漢成帝時(shí)（公元前32年-公元7年），南昌尉梅福來(lái)山隱居，采藥煉丹，自此稱(chēng)梅岑山。宋時(shí)稱(chēng)寶陀山。宋寶慶《昌國(guó)縣志》載：“梅岑山觀音寶陀寺在縣東海中，梁貞明二年建，因山為名。”宋張邦基《墨莊漫錄》云：“寶陀山，去昌國(guó)兩潮，山不甚高峻。”元稱(chēng)補(bǔ)陀洛迦山。宋至明代有以梵語(yǔ)“補(bǔ)怛洛迦”意譯稱(chēng)白華山。明萬(wàn)歷三十三年（1605），欽賜寶陀觀音寺為“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，山以寺名，此為普陀山名之始。因其東南海中有洛迦山，又有普陀洛迦之稱(chēng)謂。昔時(shí)歷代帝王多建都北方，其南之東海稱(chēng)作為南海，故元、明時(shí)期也稱(chēng)南海普陀。

普陀山佛教主供觀音菩薩，是著名觀音道場(chǎng)。

觀音菩薩在中國(guó)民間有著廣泛影響。日僧慧鍔請(qǐng)觀音到普陀后，經(jīng)歷代名僧弘揚(yáng)傳法和廣大信士、工匠開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，觀音道場(chǎng)香火日盛，觀音信仰習(xí)俗遍及大江南北，并且走出國(guó)門(mén)，傳到海外，特別是旅居海外的華僑在居住國(guó)供奉觀音圣像，念誦觀音佛號(hào)，影響著居住國(guó)人民對(duì)觀音之信仰，一些島國(guó)民眾更把觀音奉為祈求航海平安的保護(hù)神。

唐宣宗大中年間(847—860)，天竺僧人來(lái)此修行，“親睹觀世音菩薩現(xiàn)身說(shuō)法，授以七色寶石”，遂傳此地為觀音顯圣地。

后梁貞明二年(916年)，日本高僧慧鍔從五臺(tái)山迎奉觀音像乘船回國(guó)，途經(jīng)普陀蓮花洋為風(fēng)浪所阻，禱而有應(yīng)，便在普陀山結(jié)廬供養(yǎng)其像，即今“不肯去觀音院”。此后，普陀山就成為觀音菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)。
宋、元時(shí)，佛教發(fā)展很快。北宋乾德五年（967），宋太祖趙匡胤派太監(jiān)來(lái)山進(jìn)香，首開(kāi)朝廷降香普陀之例。南宋紹興年元年（1131），寶陀觀音寺住持真歇禪師秦請(qǐng)朝廷允準(zhǔn)，易律為禪，遷700多漁戶(hù)離山，全山遂成佛門(mén)凈土。元大德三年（1299）六月，敕封江南釋教總統(tǒng)、寶陀觀音寺主持一山為妙慈弘濟(jì)大師，攜帶國(guó)書(shū)出使日本，弘揚(yáng)佛教，與日通好，普陀山知名度益發(fā)遠(yuǎn)播海外。明、清兩朝，因倭寇和荷蘭殖民主義的干擾，普陀山實(shí)行海禁，佛教三廢三興。

清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，可謂普陀山佛教的全盛期。民國(guó)13年（1924年），全山有3大寺、88庵院、128茅蓬，4000余僧侶，僅普濟(jì)禪寺就有僧眾上千，蔚為壯觀，稱(chēng)為震旦第一佛國(guó)。1937年7月，日軍侵占普陀山，海港封鎖，香客斷絕，庵院失修，佛事敗落。抗戰(zhàn)勝利后稍有稍有復(fù)蘇。

1950年5月19日，普陀山解放，時(shí)有僧侶316人。黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，保護(hù)正當(dāng)宗教活動(dòng)，并撥款修建普濟(jì)、法雨兩寺和楊枝庵等。1958年起，因受“左”的影響和“文化大革命”之各亂，黨的宗教政策遭嚴(yán)重破壞，宗教活動(dòng)一度中止，粉碎“四人幫”之后，黨的宗教政策得以重新落實(shí)。1979年4月，普陀山管理局成立，國(guó)家撥出資金和物資，搶修危房，修復(fù)景點(diǎn)。此后，管理局、佛教協(xié)會(huì)發(fā)揮各自的潛力，加快普陀山的建設(shè)，普陀山佛事活動(dòng)重現(xiàn)興盛期，保護(hù)、管理和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

普陀山四面環(huán)海，寺廟建筑錯(cuò)落在山間海濱，與海天景色渾然一體。山石林木、寺塔崖刻、鐘聲濤音，皆充滿(mǎn)佛國(guó)的神秘色彩，可謂“海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間”。以“海天佛國(guó)”名揚(yáng)四海的普陀勝景，歷為名人學(xué)士所青睞。唐代神童王勃贊譽(yù)普陀是“南海海深幽絕處，碧鉗嵯峨連水府”、“寶陀隨意金鰲載，云現(xiàn)兜羅銀世界”。宋代文學(xué)家王安石贊“補(bǔ)洛迦山傳得種，閻浮檀水染成花”。明代江南四才子之一文征明贊譽(yù)普陀“想見(jiàn)魚(yú)慈無(wú)限好，怪來(lái)詩(shī)畫(huà)不勝情”。民國(guó)4年（1915），學(xué)者蔣維喬在《普陀山》攝影畫(huà)冊(cè)中說(shuō)：“山與水二者不易并美。以山而兼湖之勝，則推浙之西湖，以山而兼海之勝，當(dāng)推定海普陀。”

普陀風(fēng)光，四時(shí)景變，晨昏各異，為其他名山所少見(jiàn)。前人曾有“普陀十二景”、“普陀十景”、“普陀十六景”之說(shuō)。最早載于志書(shū)者，是明代戲曲家、文學(xué)家屠隆詩(shī)詠之普陀十二景：梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、天門(mén)清梵、磐陀曉日、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、缽，孟鴻灝，洛迦燈火，靜室茶煙。清代裘璉所編山志亦有十二景：短姑圣跡，佛選名山，兩洞潮聲，千步金沙，華頂云濤，梅岑仙井，朝陽(yáng)涌日，磐陀夕照，法華靈洞，光熙雪霽，寶塔聞鐘，蓮池夜月。后人一直以“十二景說(shuō)”流傳至今。

普陀山素有“海上植物園”之稱(chēng)，全山古樹(shù)名木繁多，高大參天、華蓋如傘的樟樹(shù)遍布全島為后人奉獻(xiàn)著清涼綠蔭。隨著時(shí)間推移和人文景觀的新建、重修，普陀山景色更加迷人。如今，舊有景點(diǎn)面貌一新，新辟景點(diǎn)風(fēng)采更神。

根據(jù)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《普陀山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，分為南天門(mén)、普濟(jì)寺、潮音洞至觀音跳，西天門(mén)至風(fēng)洞嘴、法雨寺、佛頂山慧寄寺，飛沙岙至梵音洞、海澄庵后岙沙、百步沙千步沙（以上在普陀本島）、洛迦山和鄰近朱家尖的白山、十里金沙、樟彎等13個(gè)景區(qū)。屬普陀山行政管轄的十個(gè)景區(qū)分別是：南天門(mén)景區(qū)、普濟(jì)寺景區(qū)、潮音洞至大佛景區(qū)、西天門(mén)至風(fēng)洞嘴景區(qū)、法雨寺景區(qū)、佛頂山慧濟(jì)寺景區(qū)、飛沙岙至梵音洞景區(qū)、海澄庵后岙沙景區(qū)、百步沙千步沙景區(qū)、洛迦山景區(qū)。

普陀山憑借其特有的幽邃、神秘的海上風(fēng)光，很早就吸引著眾多文人雅士來(lái)山隱居、修煉、游覽。至民國(guó)13年（1924），浙江省政府就把普陀山規(guī)劃為全省17個(gè)名勝區(qū)之一，使之成為聞名海內(nèi)外的旅游勝地。

1979年普陀山重新開(kāi)放后，來(lái)山覽勝觀光、調(diào)查考察、度假修養(yǎng)者與日俱增。自1987年來(lái)，香游客連年超百萬(wàn)人次，其中2001年達(dá)167余萬(wàn)人次。不僅有來(lái)自全國(guó)各地，還有來(lái)自日本、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、菲律賓、新加坡等幾十個(gè)國(guó)家和港澳臺(tái)地區(qū)的信徒、游客。旅游項(xiàng)目從舊時(shí)單純佛教文化旅游和觀光攬勝，發(fā)展到避暑度假、療養(yǎng)修養(yǎng)、文物考古、海島考察、學(xué)術(shù)交流、體育保健、書(shū)畫(huà)寫(xiě)生、影視攝制、民俗采風(fēng)等活動(dòng)、為適應(yīng)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的新趨勢(shì)，普陀山管理局大力加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)各種旅游資源，積極保護(hù)文物古跡，取得了明顯的成效。

1979年至2001年，國(guó)家和地方先后投入資金10余億元，興建道路、碼頭、水電通信、文化娛樂(lè)、賓館飯店等基礎(chǔ)和服務(wù)設(shè)施。全山新建四座總蓄水量為80多萬(wàn)立方米的水庫(kù)，鋪設(shè)了舟山本島至普陀山全長(zhǎng)5004米的海底輸水管道；鋪設(shè)了三條55千伏舟山本島至普陀山的海底電纜，保證了全山的店里供應(yīng)；開(kāi)通了國(guó)內(nèi)國(guó)際2000門(mén)程控電話，新建了移動(dòng)電話和小靈通電話基站，與國(guó)際國(guó)內(nèi)聯(lián)系隨時(shí)可達(dá)；全山澆制25.17公里的環(huán)島水泥路面，新建停車(chē)場(chǎng)10處，又不到13.5公里，在主要景點(diǎn)增設(shè)了中英文路牌，道路兩旁安裝了路燈；投資4000余萬(wàn)元，建造了合興至佛頂?shù)目瓦\(yùn)索道，擴(kuò)建了客運(yùn)碼頭和正山門(mén)大廳，開(kāi)辟了普陀山至上海、寧波等海上航線13條，大大方便了旅客；建設(shè)了一批標(biāo)準(zhǔn)高、設(shè)施好的賓館飯店，日可接待旅客量一萬(wàn)余人。基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了有力的支撐條件。

在嚴(yán)格保護(hù)和堅(jiān)持規(guī)劃的前提下，高標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)發(fā)旅游精品項(xiàng)目。按照“因山布寺、依寺組群、因景設(shè)庵”的總體布局特點(diǎn)，做好“佛”字文章，近五年來(lái)修建了半山庵、圓通庵、法雨寺大雄寶殿等38個(gè)項(xiàng)目，大大恢復(fù)提高了原有宗教氣氛；還投入2億元資金，興建了南海觀音銅像、正法明如來(lái)銅殿、觀音32應(yīng)身石刻浮雕，修建了藥師殿、三圣殿、不肯去觀音院、隱秀庵、法華洞等新景點(diǎn)20余處，使全山開(kāi)放寺庵達(dá)到34處，佛教氛圍進(jìn)一步濃厚。積極實(shí)施以幽取勝策略，做好洞、石、山、塔、亭、牌等開(kāi)發(fā)文章，新建或修建了仙人井、朝陽(yáng)洞、朝圣門(mén)、圣湛塔、紫竹壁、五祖碑亭、海天佛國(guó)牌坊等，使之與海島自然風(fēng)光、佛教寺廟交相輝映，增添了不少游樂(lè)情趣。充分利用碧海金沙等豐富的資源優(yōu)勢(shì)和海島民俗風(fēng)情，相繼建起了千步沙休閑海濱公園及其游樂(lè)中心和百步沙海濱浴場(chǎng)，開(kāi)辟了洛迦山游、海上游艇游，環(huán)島游等融參與性、娛樂(lè)性于一體的各種特色項(xiàng)目。這些具有濃郁海島特色的新景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，為普陀山增添了亮麗的色彩，吸引了眾多海內(nèi)外香游客。

景區(qū)管理走上了規(guī)范化、制度化軌道。堅(jiān)持依法治山。加強(qiáng)防火、游覽、交通治安安全管理，確保了景區(qū)旅游安全和社會(huì)穩(wěn)定。大力開(kāi)展“創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境”活動(dòng)，新建改建了一批環(huán)衛(wèi)設(shè)施，凈化了景區(qū)環(huán)境。

各景點(diǎn)商亭實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理，嚴(yán)厲打擊亂接客、亂設(shè)攤和宰客等行為，整頓和規(guī)范了旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)次序。切實(shí)保護(hù)沙灘資源，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。全山推行“無(wú)煙工程”，對(duì)各賓館、飯店鍋爐煙塵進(jìn)行治理，使景區(qū)大氣質(zhì)量達(dá)到或超過(guò)了國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；還投入巨資，建造污水泵5座、鋪設(shè)排污管道12公里，全山基本實(shí)行污雨水分流。積極研究古樹(shù)名木的復(fù)壯和更新技術(shù)，大力搶救珍稀瀕危物種。廣泛開(kāi)展植樹(shù)造林、綠化美化。景區(qū)森林覆蓋率達(dá)到72.5%，林業(yè)用地綠化率達(dá)到98.3%。為不斷改善普陀山的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)一步提高環(huán)境質(zhì)量，在保護(hù)和管理上與國(guó)際接軌，2001年來(lái)，全山范圍內(nèi)開(kāi)展了IS014001環(huán)境管理體系貫標(biāo)認(rèn)證工作。為營(yíng)造良好的人文環(huán)境，不斷提高風(fēng)景區(qū)檔次，制定了創(chuàng)建和鞏固文明山的實(shí)施規(guī)劃。全山積極開(kāi)展創(chuàng)建文明單位、文明小區(qū)、文明寺庵、文明商亭群、軍民共建先進(jìn)單位等活動(dòng)，切實(shí)提高了景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，成為首批國(guó)家級(jí)AAAA旅游景區(qū)、第四批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)、第二批全國(guó)保護(hù)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位。

隨著旅游業(yè)的興起和發(fā)展，普陀山在海內(nèi)外的知名度越來(lái)越高。近年來(lái)，日本、朝鮮、印度、緬甸、泰國(guó)、越南、老撾、柬埔寨、斯里蘭卡、菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等過(guò)香游客紛紛來(lái)山朝拜觀音，觀光攬勝，國(guó)內(nèi)游客也逐年遞增，普陀山已成為中外文化重要的交往窗口和著名的旅游勝地。

普陀山這顆東海明珠，正煥發(fā)出更加燦爛的光輝。它將以嶄新的海山風(fēng)貌和珍貴的歷史文化，招引天下四方來(lái)客。